4.5.06

Ο Τελευταίος Πειρασμός

Παραθέτω κάποιες χρήσιμες πληροφορίες για την ιστορία που κρύβεται πίσω από το αγαπημένο έργο του Ν. Καζαντάκη:

Την πρώτη ιδέα για τη συγγραφή βιβλίου, υπό μορφή μυθιστορήματος, για τη ζωή του Χριστού ο Νίκος Καζαντζάκης εμπνεύστηκε στην Αίγινα το 1942, τον καιρό της γερμανικής κατοχής. Θα το ονόμαζε "Τ' Απομνημονεύματα του Χριστού". Πολλά χρόνια νωρίτερα είχε γράψει την τραγωδία Χριστός. Η πρώτη ιδέα κυοφορείται μέσα του και οκτώ χρόνια αργότερα αρχίζει να γράφει το βιβλίο, αλλά με άλλο όνομα: "Ο Τελευταίος Πειρασμός". Το τελειώνει το 1951. Η πρώτη έκδοση γίνεται σε μεταφράσεις στα σουηδικά και στα νορβηγικά το 1952.

Η Εκκλησία της Ελλάδος κάτι ακούει. Και σπεύδει να το καταδικάσει, προτού ακόμη εκδοθεί στα ελληνικά. Η ελληνική έκδοση θα γίνει τρία χρόνια αργότερα, το 1955. Αλλ' εν τω μεταξύ, το 1953, από τον εκδότη Μαυρίδη τυπώνεται σε πρώτη έκδοση ο "Καπετάν Μιχάλης", το έπος της Κρήτης και της Ελευθερίας. Ετοιμο το βιβλίο του καπετάν Ψωμή και η Εκκλησία της Ελλάδος ζητά από το κράτος τον διωγμό του Καζαντζάκη για μερικές σελίδες του βιβλίου.

Το 1954 η Παπική Εκκλησία ενέγραψε τον "Τελευταίο Πειρασμό" του Νίκου Καζαντζάκη στον περίφημο Index, τον Κατάλογο Απαγορευμένων Βιβλίων, όπου είχε εγγράψει ως απαγορευμένη και τη θεωρία του Γαλιλαίου, ότι η Γη γυρίζει γύρω από τον Ηλιο και όχι ο Ηλιος γύρω από τη Γη. Ο Καζαντζάκης έστειλε τότε τηλεγράφημα στην Επιτροπή του Index με τη φράση του χριστιανού απολογητού Τερτυλλιανού: «Ad tuum, Domine, tribunal apello». Δηλαδή: «Στο Δικαστήριό σου, Κύριε, κάνω έφεση». Αυτά κάνουν οι «άθεοι». Κάνουν έφεση στον Θεό, όταν τους αδικούν οι άνθρωποι.

Η Εκκλησία της Ελλάδος δεν ήταν δυνατόν να μείνει πίσω. Αρχισε τις καταδίκες και την ετοιμασία του αφορισμού του Καζαντζάκη, ενός κειμένου δαιμονικού, βεελζεβουλικού και ό,τι αν είπει τις. Ο Καζαντζάκης έστειλε και σ' αυτούς τηλεγράφημα, ότι κάνει έφεση στο Δικαστήριο του Θεού, και προσέθεσε: «Μου δώσατε μιαν κατάρα, άγιοι Πατέρες, σας δίνω εγώ μιαν ευχή: Σας εύχομαι να 'ναι η συνείδησή σας τόσο καθαρή όσο είναι η δική μου· και να 'στε τόσο ηθικοί και θρήσκοι όσο είμαι εγώ». Τελικά η Εκκλησία της Ελλάδος δεν τόλμησε να προχωρήσει στον αφορισμό του Νίκου Καζαντζάκη. Είναι εσφαλμένη η γενική αντίληψη ότι αφορίστηκε ο Καζαντζάκης.

Σε μια επιστολή του προς τον Αιμίλιο Χουρμούζιο, με ημερομηνία 30.5.1954, την οποία εδημοσίευσε η εφημερίδα «Τα Νέα» στις 22.5.1997, γράφει ο Νίκος Καζαντζάκης:
«Δουλέυω ήσυχα, με τη συνείδηση αναπαμένη, σαν άνθρωπος που κάνει το χρέος του... Σίγουρα... είμαι βαθύτατα θρησκευτική φύση, μα χωρίς να μπορώ να μένω σε μάντρα· κάπου κάπου μπαίνω, μα για να φάω κανένα αρνί. Ή, καλύτερα, για ν' αρπάξω ένα αρνί, και να το μάθω να γίνει λύκος...».

Το 1968 ο Οικουμενικός Πατριάρχης έκανε επίσημη σύσκεψη στην Κρήτη. Η Εκκλησία της Κρήτης υπάγεται στο Οικουμενικό Πατριαρχείο. Στο Ηράκλειο κάποιος τον ερώτησε:
-Τι γνώμην έχετε για τον άθεο Καζαντζάκη;
-Τα έργα του Νίκου Καζαντζάκη κοσμούν την Πατριαρχική Βιβλιοθήκη, απάντησε ο Οικουμενικός Πατριάρχης Αθηναγόρας.

Το Βήμα

7 comments:

xwma_kai_nero said...

Αν ανατρέξουμε στην ιστορία παπαδαριό- εκκλησία χέρι χέρι έτοιμοι να καταστρέψουν κάθε διαφορετική και επιστημονική σκέψη. Τα παραδείγματα πολλά.
Εως πότε θα γίνεται αυτό;
Εως πότε αυτή η ανθελληνική ιουδαιστική αίρεση θα μοιράζει μεσαιωνικούς αφορισμούς και θα χώνει τη σκοταδιστική μύτη της παντού;
Όσο για την απάντηση του Αθηναγόρα, οτι και καλα είμαστε μεγαλόψυχοι και δεχόμαστε να βάζουμε στα γραφεία μας και αθεους. Κλασσική χριστιανική τακτική.

"Δεν θα παρεξηγηθώ, εαν προσβάλω κοινό αίσθημα, να διαγραφεί το παρόν πόστ. Συνήθως κυνηγιούνται αιρετικές απόψεις"

Ευχαριστώ

ptwsh said...

Egw 8a kanw mia para poly aplh erwthsh: Ma pws ena my8istorhma borei na 8ewrh8ei ws airetiko?

xwma kai nero: kai o berzeboylhs na peis oti eisai , sxolio de diagrafw. :)

Anonymous said...

egw exw na paratirisw pws xrisimopoioume ti leksi "airetikos" poly eukola kai gia asimantous-epifaneiakous logous.gia paradeigma thewrw oti einai lathos na xaraktirizei kapoios tis apopseis tou airetikes epeidi valei kata tis ekklisias otan malista tin xaraktirizei tin idia "ανθελληνική ιουδαιστική αίρεση".kapou diladi exei xathei i pragmatiki simasia tis airesis.ayti toulaxiston einai i tapeini moy gnwmi.ptwsi alithreia ki egw den katalavainw pws ginetai na polemane ena mithistorima an kai polles fores pisteyw ola ayta ginontai mono kai mono gia na ginoun gia na mi vrethei kapoios na pei "ma kala grafontai tetoia pragmata kai i ekklisia den adidra?"kalisperes polles ptwsoula mou :)

ptwsh said...

Καλησπέρα-καλημέρα...Αλλά όχι "μου"

:)

xwma_kai_nero said...

Αιρετικό. Το λεξικό Τεγόπουλου – Φυτράκη γράφει για:
1. Δικαίωμα προτιμήσεως
2. Δοξασία που απομακρύνεται από καθιερωμένο επίσημο δόγμα
3. Φιλοσοφικό σύστημα που τροποποιεί κάποιο άλλο προηγούμενο από το οποίο ξεκίνησε.
4. Τραγούδι του Αγγελάκα(χαχα)

ptwsh said...

Χώμα και νερό, με έπιασες αδιάβαστη. Ούτε για το τραγούδι ξέρω, ούτε για το λεξικό.

Anonymous said...

Τα 3 Μεγάλα Θεολογικά Σταδια του Καζαντζάκη όπως αυτός τα εκμυστηρεύτηκε λιγο πριν πεθάνει σε μία επιστολή του...
1. Θεέ μου σώσε με.
2. Θεέ μου θα σε σώσω εγώ
3. Θεέ μου να συνεργαστούμε για να σωθούμε και οι δύο.
Νομίζω δεν χρείαζετε να πούμε τίποτα άλλο...